شعر را با نسخه‌های خطی شاهنامه، بیدل و حافظ آموختم

سید سکندر حسینی شاعر و نویسنده جوان و اهل بلخ افغانستان است که در شرایط فعلی افغانستان، یک‌تنه کار چند نهاد و ارگان را در حوزه شعر و زبان فارسی انجام می‌دهد. برگزاری ده‌ها کنگره شعر و داستان و مدیریت چند انجمن ادبی در کنار مدیریت کتابخانه عمومی فردوسی، گوشه‌ای از فعالیت‌های سید سکندر حسینی در افغانستان است.

از سکندر حسینی تا امروز یک گزیده‌شعر با نام «مویه‌های آمو» که مختص شعرهای خود اوست و دو مجموعه شعر گروهی با نام‌های «بوسه برگلوی نی»، مجموعه شعر عاشورایی معاصر افغانستان و «شاه شمشاد قدان» مجموعه شعر مهدویت افغانستان منتشر شده است. او همچنین رئیس انجمن ادبی خانه مولانا، رئیس کتابخانه عمومی فردوسی و رئیس انجمن هنر و ادبیات آیینی افغانستان می‌باشد.

به مناسبت برگزاری دهمین کنگره شعر و داستان عاشورایی افغانستان «واژه‌های تشنه» در قم، با این شاعر گفت‌وگویی ترتیب دادیم تا درباره فعالیت‌ها و وضعیت فعلی شعر و زبان فارسی در افغانستان با او گپ بزنیم. «جایگاه شعر در میان مردم افغانستان»، «انس و آشنایی آنها با شاعران بزرگ زبان فارسی»، «نسخه‌های خطی از آثار شاعران بزرگ فارسی که در دست مردم افغانستان وجود دارد»، «چگونگی علاقه‌مندی سید سکندر حسینی به شعر»، «پویایی انجمن‌های ادبی در دهه‌های اخیر افغانستان و وضعیت آنها در شرایط فعلی این کشور» و «ایده برگزاری کنگره شعر و داستان عاشورایی افغانستان»، گوشه‌ای از موضوعاتی است که در بخش اول این گفت‌وگو درباره آنها صحبت کردیم.

در ادامه متن مشروح بخش اول این گفت‌وگو را می‌خوانید؛

* آقای حسینی برای شروع از معرفی خودتان آغاز کنیم!

من معمولاً در معرفی خودم این بیت از یک غزلم را می‌خوانم «من شاعر آواره‌ای از بلخم و افسوس / هر شاعری از بلخ مولانا نخواهد شد». سیدسکندر حسینی هستم، متولد ۱۳۷۰، اهل ولایت بلخ، شاعر، نویسنده و مسئول کتابخانه عمومی فردوسی در شهر مزار شریف.

* چه شد وارد فضای ادبیات شدید؟ فکر کنم چندسالی هم در ایران مهاجر بودید. درست است؟

نمی‌شود گفت که اینجا مهاجر بودم اما بله، چند سالی در قم مشغول به تحصیل بودم. اما ماجرای ورودم به ادبیات، به دوران کودکی برمی‌گردد. چون علاقه و دلبستگی به شعر و ادبیات از دوران کودکی در من وجود داشت. ما در کودکی یک سنت ارزشمند در افغانستان داشتیم که در مکتب‌خانه‌های سنتی آن حافظ و بی دل و مولانا و بوستان و گلستان سعدی و سایر گنجینه‌های زبان و ادبیات فارسی به ما تدریس می‌شد. یادم است که نسخه‌های خطی از این متون در دست مردم بود که خود این نسخه‌های خطی در جای خودش بسیار ارزشمند بودند و ما به واسطه دسترسی به همان‌ها به شعر علاقه‌مند می‌شدیم.

حالا ما هفت هشت سال هم بیشتر نداشتیم، اما این خوانش و این آشنایی و پیوند باعث علاقه ما به حافظ و مولانا شد. خلاصه این دلبستگی به ادبیات از کودکی ایجاد شد ولی من از سال ۸۷ به صورت جدی و تخصصی در فضای شعر حضور دارم.

* در افغانستان در چه‌انجمن‌هایی شرکت می‌کردید؟

انجمن نویسندگان بلخ یکی از انجمن‌های بسیار با سابقه و با پیشینه در بلخ است که ما از آن زمان تا امروز در آن فعالیت داریم. چند تا انجمن خصوصی دیگر هم خودمان داریم؛ مثل انجمن ادبی خانه مولانا. در دهه هشتاد که دوران جمهوریت افغانستان بود، یک فضای مناسب برای شعر و ادبیات و فرهنگ ایجاد شد و این انجمن‌ها خیلی فعال و پویا بودند. در آن زمان فضای مجازی وجود نداشت، به همین دلیل جمع‌های شاعرانه رونق بیشتری داشتند. به خصوص برای ما که در یک روستای دورافتاده در بلخ زندگی می‌کردیم، تنها راه ارتباطی‌مان با شعر همین مأنوس بودن با متون کلاسیک بود. شعر و ادبیات درواقع سرگرمی ما در آن روستا بود. همان‌طور که اشاره کردم، نسخه‌های خطی از این آثار وجود داشت که بزرگ‌ترها و موسفیدها از روی آنها برای ما شاهنامه‌خوانی می‌کردند. دور کرسی جمع می‌شدیم و آنها برای ما شاهنامه فردوسی یا حمله حیدری می‌خواندند.

منبع:

https://linkingbookmark.com/story16351251/1xbet

https://leftbookmarks.com/story16543217/1xbet

https://kingbookmark.com/story16470675/1xbet

https://hypebookmarking.com/story16254768/1xbet

https://greatbookmarking.com/story16534146/1xbet

https://geniusbookmarks.com/story16470342/1xbet

https://freshbookmarking.com/story16517371/1xbet

https://expressbookmark.com/story16462075/1xbet

https://exactlybookmarks.com/story16423041/1xbet

https://echobookmarks.com/story16449035/1xbet

https://cyberbookmarking.com/story16404485/1xbet